时间意识的觉醒与现代艺术的开端——印象派绘画的现象学阐释

作者:苏宏斌

 摘要:印象派绘画之所以成了现代艺术的开端,是因为这派画家把握住了现代生活的特质——变易性。对变易性的追求导致了印象派画家时间意识的觉醒,使他们把刻画事物的瞬间影像作为绘画的主题,从而把时间维度引入了绘画之中。为了捕捉事物的瞬间影像,印象派画[……]

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大数据时代语言研究的方法和趋向

作者:刘海涛

摘要:文本围绕大数据时代的语言研究这一主题展开探讨。首先从信息时代背景下语言学家的角色谈起,阐释当今时代语言研究的变化,强调语言材料的真实性对发现语言规律至关重要,介绍大数据为语言研究带来的新契机,并论述”语言是由人驱动的复杂适应系统”的观点。其后,从科[……]

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欧美汉学与比较文学平行研究的方法论建构

作者:刘耕华

摘要:20世纪五六十年代,美国学者提出了比较文学平行研究的新理念,但疏于方法论的建构。作为一种探讨没有事实联系的异质文学文化关系之方法范式,平行研究历来饱受质疑,但本文认为,无论从近现代跨文化文学交往的历史事实来看,还是着眼于方兴未艾的东西方文学比较现实[……]

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杜甫七绝的“别趣”和“异径”

作者:葛晓音

摘要:从杜甫创作七绝的情绪状态和抒情基调而言,杜甫七绝另有”别趣”,主要表现为善于捕捉自然景物中的生机和人居环境中的雅趣,尤其突出地呈现了诗人放达幽默的性情和风致,以及对深层审美感觉的追求。同时他追溯到七绝的源头,突破传统作法的禁忌,以各种”创体”辟出”[……]

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古代文体谱系论

作者:胡大雷

摘要:中古时期,文体已有了独立的谱系,其形态有三:一是史书目录或簿录,如《艺文志》、《文章缘起》;二是总集,如《文章流别》、《文选》;三是论著,如《文心雕龙》。文体谱系的发展确定了其立场,既是对各种文体进行源起、形体等描述,更重要的是对文体间的因[……]

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阿维森纳与阿维罗伊论形而上学的主题

作者:董修元
摘要:面对亚里士多德《形而上学》的存在论与神学双重主题设定,阿维森纳在亚历山大和法拉比的提示下将形而上学的主题确定为作为存在者的存在者。在他看来,神学是形而上学的目标,这一目标是通过普遍存在论分析达到的。阿维罗伊从亚里士多德文本出发对阿维森纳的形而上学进路提出批评[……]

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论思维特质与文化观念之共识

作者:张志宏

摘要:文化观念是人类精神生产的成果,而精神生产是通过人类特有的思维活动实现的。作为个性化的精神活动,思维有其特殊性的方面;作为人的类属性,思维有其共性的方面。两方面造成了精神生产过程及其成果——文化观念的差异与同质并存的现象。在当代文化全球化的大趋势下,[……]

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从“天下”到“天人”——兼论中国思想的基本问题

作者:张曙光

摘要:学界借助传统天下观念进行政治哲学特别是世界政治哲学的研究,是颇有创意和启发性的,但这一观念所能给出的理论可能性又是很有限的。因为”天下”是从”天人”关系中派生出来的概念。在中国原创性思想中,最富有根本性和总体性的命题是天人关系。”天人”关系是中国的[……]

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自然主义与目的论——兼评蒯因的本体论

作者:陈晓平

摘要:蒯因的自然主义的理论来源是实用主义和经验主义,其显著标志是把哲学化归为自然科学,把认识论化归为经验心理学或进化认识论。无论实用主义还是进化论都与目的论密切相关,这使自然主义与目的论有着不解之缘。”自然”概念和目的论的结合早在亚里士多德的哲学中就体现[……]

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消费主义文化领导权及其对剩余价值榨取的影响

作者:张寅

摘要:葛兰西的文化领导权概念向来与马克思的剩余价值理论没有密切联系,本文则试图结合这两者。虽然葛兰西不可能考察当代的消费主义和相应的剥削形式,但把文化领导权的概念放进消费主义的语境,将让我们得以看到剩余价值的榨取方式的一次重大变化,即以不断追求差别为基础的[……]

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