西方马克思主义哲学基本理论问题论纲

作者:王雨辰

摘要:马克思主义哲学观、现代性问题、文化意识形态问题、伦理价值观和政治哲学是西方马克思主义哲学研究的基本理论问题。对上述问题的研究始终是围绕着如何通过培育和提升西方人的主观精神发展、探索实现西方人的自由和解放这一目的展开的。对上述问题的研究,或者以历史唯[……]

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新自由主义资本逻辑的政治本体论批判

作者:鲁绍臣

摘要:当代政治与经济、权力与形式、国家与市场、生产关系与交换关系高度一体化的新自由主义资本逻辑,使得从单一的人本主义、生产逻辑、政治逻辑、交换逻辑视角出发的诸种批判分析都面临困境,从生产关系与交换关系、权力逻辑与形式逻辑的双重视角来分析和批判资本逻辑的尝[……]

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生活世界与超越论现象学——兼论胡塞尔对海德格尔“哲学人类学”的批评

作者:马迎辉

摘要:生活世界现象学既是一门历史现象学,也是一门前—人格的本性现象学。胡塞尔对海德格尔著名的”哲学人类学”的批评首先意味着自我深化,它建立在胡塞尔在后—《沉思》时代对超越论现象学的主体性悖谬的明察之上,而作为这一自我批评的结果,胡塞尔对前—存在领域的揭示[……]

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“轴心时代”的概念与中国哲学的诞生

作者:张汝伦

摘要:“轴心时代”本身是一个西方思想家的理论假设,而非事实性概念,用来说明公元前6~4世纪时希腊文化的某些特征在东方文化中也同步发生,以证明人类文明具有共同的特征。这个概念本身的西方中心论倾向及其内在的种种其他问题,在最近几十年已经有不少西方学者指出。然[……]

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“实体”还是“实体的本原”——论亚里士多德《形而上学》中的基本问题

作者:苏峻

摘要:亚里士多德将《形而上学》一书的主题描述为对”何谓实体”以及”何谓实体的本原”的追问。本文采用概念甄别的进路,对两者之间的关系进行梳理,同时结合学界已有讨论,对《形而上学》相关文本展开深入解读。本文认为,调和两者的关键在于厘清”存在论上的依赖”,以及[……]

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盲视、赞同抑或拒绝——古典德性论与社会正义的契约论进路

作者:陈治国

摘要:在通达社会正义的路径选择上,苏格拉底—柏拉图和孔子儒学都坚持,要由作为个体德性的正义或仁进展到国家政治层面的社会正义或”仁道之治”,这种德性论进路明显不同于契约论方案。不过,对苏格拉底而言,相对于德性主权的完善正义,基于公众契约的民主政治制度提供了[……]

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自然伦理的历史唯物主义向度

作者:吴宏政 杜晓雯

摘要:自然伦理包括两个向度,即”抽象人性论向度”和”历史唯物主义向度”。在抽象人性论向度上,自然伦理坚持从人性出发探索人与自然之间的伦理关系,并坚持自然中心主义立场。马克思的历史唯物主义超越了抽象人性论向度,开创了自然伦理的历史唯物主义向度。马克[……]

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论西方哲学中国化的三个阶段

作者:丁耘

摘要:中国的西方哲学研究是中国哲学本身的一部分,这种研究不仅表现为学理上的探究,还表现为对西方哲学的运用,以及中国哲学对其自身历史与原理的解释。按照中西文化交通史的内在节奏,西方哲学的中国化乃至整个西学中国化可以划分为三个历史阶段:明清之际(16世纪末至1[……]

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劳动人权:一种马克思主义的新阐释

作者:周书俊

摘要:劳动人权揭示出了历史发展的真正秘密。劳动虽然是人的个体行为,但是劳动如果离开了社会,便不是社会中的”劳动”,甚至不能将这种活动称为”劳动”。劳动人权无疑是对当下人们漠视劳动、不尊重劳动者的一种”反叛”。在市场经济条件下,在科学技术极度发达的今天,人[……]

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论整体性发展

作者:邱耕田

摘要:具有整体性的社会系统应当采取一种整体性的发展。整体性发展是社会系统的关联性发展。从实践进程来看,整体性发展是对要素性发展的扬弃和超越,要素性发展具有片面性,它把社会系统中的某一要素以及某一阶段的发展绝对化、至上化,从而导致了发展的失调和分裂。由于我[……]

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