历史视角下日本学界对东亚共同体的审视

 

作者:王玉强

摘要:日本学界通过不同的历史视角审视日本与东亚共同体的关系,并设定日本在东亚区域合作中的角色。积极看待古代东亚历史的日本学者,主张吸取近代日本殖民主义和帝国主义教训,日本应积极投身东亚共同体建设。强调东亚历史多样性和差异性的日本学者,主张日本应该借用西方的价值[……]

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英国富裕农民群体兴起的历史轨迹

 

作者:孙立田

摘要:中世纪晚期到近代早期富裕农民的兴起构成英国社会变迁的重要现象。历经中世纪时期的庄头、富兰克林,到近代早期,以约曼为代表的富裕农民阶层成为英国社会介于贵族与普通农夫之间的强有力的中间等级。富裕农民人数众多,他们参与管理乡村地方行政、司法事务,倡导发展教育,[……]

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清初礼教秩序的重建与士大夫精神史的波折

 

作者:陈宝良

摘要:明代士大夫的精神世界出现了诸多新的动向,甚至不乏”活力”与”多样化”的色彩。明清易代之后,随着社会秩序与礼教秩序的重建,清初士大夫的精神世界出现了内在转向:一部分士大夫从制度与精神两大层面对明朝的灭亡加以反思与总结,进而提出了较为理性的看法,甚至将其矛头[……]

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明中后期商业出版的大众传播属性与文化的下移

 

作者:张献忠

摘要:明中后期出版的商业化使其具备了大众传播的某些属性,引发了大众文化的兴起和传播,打破了两千多年来精英文化居于绝对霸权地位的一元化、单线性的文化生态模式,促进了文化的多元化与知识的下移,使明中后期形成了”主流文化”(以程朱理学为主体)、”非主流文化”(以启蒙[……]

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三国时代的国家与“中国”观

 

作者:王明荪

摘要:汉末以来,各地渐形成割据的势力,在220年,曹丕建立新朝魏国,随后刘备、孙权也各自建立汉(蜀)、吴二国,形成三国之局面。中国天下分裂为三,其彼此不相统辖,有各自的中央朝廷(政府),国号、年号、(国家)疆域、人民等。他们都有各自立国的法、理依据。魏国在华北[……]

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“聊为友谊的比赛”——从陈垣与胡适的争论说到早期中国佛教史研究的现代典范

 

作者:葛兆光

摘要:1933年胡适与陈垣关于《四十二章经》和《理惑论》译述时代的争论,虽然没有最终结果,但争论中提出的研究方法问题非常重要。通过追溯现代学术史上胡适与陈垣的这一争论,以及中外学界有关《理惑论》和《四十二章经》问题的研究,叙述西洋和东洋的佛教史问题意识和研究方[……]

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新时期民俗学研究与国家文化建设的基本问题

 

作者:董晓萍

摘要:民俗学将国家文化建设纳入研究对象时应讨论一些基本问题,如从国家文化建设的含义,民俗学问题的再分类,近年引进的”文化空间”和”遗产文化”概念对民俗学理论格局的走势的影响。还应将这方面的研究成果转化为必要的工作概念,包括”口头传统与书的未来””、民族民俗与地[……]

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民族主义到世界主义——全球视野下的美国史研究

 

 

作者:王玮

摘要:一部美国历史,可以从不同的角度和视野进行不同的解读。美国是通过一场民族解放战争赢得独立的,关于美国独立,迄今为止的研究仍然停留在美国历史的局域范畴。实际上,美国独立的世界意义在于,它极大地冲击了15世纪以来形成的以欧洲为主宰的世界性殖民[……]

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台湾时期蒋介石与陈诚关系探微(1949-1965)

 

作者:陈红民

摘要:台湾时期蒋介石与陈诚的关系十分特殊,以往的研究集中于两人的合作,即蒋对陈的栽培与陈对蒋的忠诚。然而,新史料却显示,蒋介石与陈诚在合作过程中各有算计,他们之间存在不少矛盾,甚至有过正面冲突。本文即依据新史料重点揭示以往研究中被忽视的几个方面,诸如蒋介石对陈[……]

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近代江南村妇的日常空间

 

作者:小田

摘要:在近代农家生活中,为了满足生计和信仰,以及探访、休闲等生活诉求,妇女们需要与一定地域内的诸多经济结点(主要是市镇)和某些圣址(主要是祠庙)保持着经常性联系,家庭与边缘点之间构成相应的生计半径和信仰半径;村妇的日常空间就生成于这经常性的关联中,显现出日常空间[……]

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