《德意志意识形态》中的交往思想何以被误读和低估

作者:席大民

摘要:《德意志意识形态》虽然被公认为第一次系统论述历史唯物主义基本原理的著作,但是在以前的阐释中却长期误读和低估了其丰富的交往思想。把”交往形式”误读为”生产关系”,把已经出现于《德意志意识形态》中的”生产关系”术语误读为”生产力”,用强化《〈政治经济学批判〉序言》的”经[……]

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论价值意识

作者:韩东屏

摘要:人的意识不应被定义为”客观世界在人脑中的主观映象”,而应修改为人脑的信息性活动。而信息可界定为存在者显现的媒介。含有价值信息的意识可谓价值意识,在意识的四种形式中,除”反映”不是价值意识之外,后三者都会是价值意识。其中,”感想”是价值意识的必然形式,”反思”和”想象[……]

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西方哲学的中国化历程

作者:韩秋红

摘要:西方哲学远渡重洋来到中国这块土地之后就与中国文化发生着微妙的关联,顾不上很好地倒时差,就适者生存下来。西方哲学在中国语境下既保持其自身独有的风貌和品格,又在中国文化的大背景下发生着中国化转变。对这一历程加以梳理和把握,认真离析西方哲学中国化的”经”与”历”,认真总结[……]

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论历史唯物主义的当代形态

作者:任 平

摘要:进入新全球化时代,全球资本的不断创新不仅深刻地变革了资本的要素和形态,进而也整体变革了世界历史的图景,形成了新历史场景。我们既不能因为坚持马克思的一般历史唯物主义原则而拒斥世界历史场景发生的深刻变化,更不能借口历史场景的深刻变化而根本放弃历史唯物主义基本原理和主要理[……]

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场景叙事——工程伦理研究的新视角

作者:何菁,董群

摘要:正半个世纪以来,工程伦理作为一种职业伦理或实践伦理,其研究方法主要是通过规范来达到”一个有限的伦理目标现实化”[1]。然而,”任何一种‘应该’都有可能是不应该的”[2],工程伦理中大多数规范限于一般性措辞,不可能直截了当地解决一切实践情境中的问题,且当不同的伦理[……]

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中国西南彝族宗教的毕摩与苏尼

作者:张泽洪

摘要:彝族主要居住在中国西南的哀牢山、乌蒙山、大小凉山、无量山及金沙江流域。本文根据汉文史籍和彝文经书的文本资料,详细考察中国西南彝族宗教祭司毕摩、苏尼的源流,分析毕摩、苏尼在彝族社会中的功能和职责。认为彝族宗教是处于发展成熟期的传统宗教,仍然保留着少数民族原始宗教的文化[……]

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公民宗教:现代政治的秘密保障

作者:孙向晨

摘要:近代政治哲学把人从传统的有机共同体中分解出来,成为一个个孤立的个体,再根据契约的理性原则将人们重新组织起来,但如果一个社会没有核心的信仰,对社会整体就会起一种瓦解作用,卡尔.施密特通过分析利维坦发现了自由主义的这个漏洞。其实在自由主义的神学起源中是有其神学保障的,但[……]

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共享式增长与消除权利贫困

作者:龙静云

摘要:正由世界银行率先提出、亚洲开发银行进一步明确其内涵的”共享式增长”(inclusive growth)的理念和发展战略,目前正在亚洲各国积极推行,并得到了我国国家主席胡锦涛的响应。作为一种理念,”共享式增长”是一个蕴含着不同学科知识元素的综合概念。作为一种战略,它要[……]

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中国哲学“象之思”的研究及其意义

作者:何丽野

摘要:“象”是中国哲学特有的表现方式,”象之思”是中国哲学特有的思维方式。言、意、象之间的关系是中国哲学特有的一个问题。现代西方哲学”存在转向”被介绍到国内以后,对”象”的研究成为近年来中西方哲学比较研究领域的一个新事物。中国哲学从近代以来一直是用西方哲学的概念逻辑来改造[……]

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“Is”的家族相似性与“Existence”的乡愁

作者:韩东晖

摘要:关于”Is”的”弗雷格-罗素多义性论题”一经提出,就成为分析哲学家普遍接受的共识,有些哲学史家还将其用于考察哲学史、特别是古希腊哲学史中的”to on/Being”问题。在西学中译中,汉语缺乏西文中兼系词功能与存在用法于一身的具有屈折变化的系词,因此找不到与Bein[……]

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